Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

2015

Ваша Земля и моя Луна ;-)

Visitor Map
Луна в сей День, Луна в сей Час


Правила поведения в моем ЖЖ лучше всего уяснить на небольшом историческом примере:
Однажды Гёте, прогуливаясь в парке, встретил критика, который терпеть его не мог.
- Я никогда не уступаю дорогу дуракам! - напыщенно сказал критик.
- А я наоборот, - отвечал Гёте и отошел в сторону.


Большинство критиков пишут так, что хочется им сказать: "Спасибо. Стерпеть от вас похвалу было бы гораздо больнее".
d3db7a7a99d656ac06d0d6207ba939e8
2015

Пурба, випассана и другие непонятные слова :)

Извините, я немножечко про буддизм.
Были у меня сегодня занятия с ученицей, дошли мы до раннего тибетского буддизма - и она в шоке обнаружила, что кинжал пурба, про которого она кинУ смотрела, - существует в реальности и его можно купить не то что бы задорого. Вааааау номер 1.
А я, показывая ей в пурбы всех видов, обнаружила, что Дордже Пурба имеет вид Гаруды на пурбе, и вот он мне совершенно необхходим сейчас. Ваааау номер 2.
И под это дело один хороший [не-]человек мне дает вот эту тантру (http://abhidharma.ru/A/Tantra/Content/Vadjrakila/0001.htm), от коей я в хорошем смысле слова охреневааааааю. Потому что я знаю, КАК это медитировать! Вау номер, сами понимаете, три.
А под это дело наша дорогая Яндекс-реклама предлагает мне медитацию випассаны, а там хоть и написано, что это "вне религии", но мы-то знаем, что это традиция хинаяны. И я иду читать. И выясняю, что для того, чтобы медитировать по хина-, извиняюсь, -янски, надо сидеть в позе лотоса. И иначе - никак! То есть вот если ты не можешь завернуть лапки в позу лотоса, то шиш тебе в этой жизни, а не концентрация ума. Иди перевоплотись, в следующей жизни лапки узлом завяжешь, тогда приходи.
И меня, как тантриста со стажем в 30 лет, пробивает на такой ржач, что иначе не скажешь!
Особенно в контексте того, что я Дордже Пурбу собираюсь медитировать во время моей ежедневной гимнастики :))) угу, с моей хреновой подвижностью ног :))))

PS на фото: у моего тибетского Ваджрапани к. 19 века в предстоящих - галльский воин и мятежный римский император Караузий (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%83%D0%B7%D0%B8%D0%B9). И им норм :)

PPS я очень извиняюсь перед теми, кто не понял в этом посте большинство слов. Могу порекомендовать мой курс по буддизму (http://mith.ru/alb/lectory.htm#COML3)

белый тигр

Буддизм пришел :)

Перефразируя основоположника: учение Будды всесильно, потому что оно верно.
Хотите узнать, что такое Срединный Путь в раннем буддизме? Прочтите этот пост https://dissomnia.livejournal.com/173892.html :)
Автор поста придерживается такой классической Срединности, что чувствуешь себя на лекции по истории буддизма.
белый тигр

Викка

Ооооо, какая очаровательнейшая прелесть! Читаю, рыдаю, чего и вам желаю. Найдите в этом тексте ОДНУ ошибку.
Источник не указываю, дабы ваши мозги этим хламом не засорять. А вот сама прочту на досуге. Так кольчатых червей для науки препарируют.

"Я – жрец. А значит, я немного актер, потому что я создаю образы,
которые позволяют мне доносить до гостей и участников моих ритуалов то, что называют «волей богов», «волей судьбы». Значит, я немного писатель, потому что на каждый ритуал должна написать нечто, через что я смогу выразить эмоции, краски мира, тот образ, который создаю, и тех богов, которых почитаю. Это также значит, что я немного психолог и эмпат, потому что я должна понимать, что люди хотят услышать в данный момент, что им поможет увидеть себя настоящего и найти божественное в себе. Я чуть-чуть историк, религиовед и интересующийся мифологией человек, потому что создавать ритуалы, замыкаясь только на тех сведениях, которые у меня есть изначально, – это становиться все скучнее и зануднее, ограничивать свои возможности. Я учитель и вечный ученик, который изучает и передает свои знания о божественном другим людям. Я – воин, поскольку я всегда отстаиваю правду, которой меня учат мои боги. Я сражаюсь с невежеством, глупостью, отчаянием каждый день, так же как каждый день я сражаюсь сама с собой, чтобы стать лучше и достойнее. Еще это значит, что я немного художник, потому что я все свои усилия, желания, эмоции вкладываю в то, чтобы выразить для себя Прекрасное, Великое, Божественное".
эанар

Извините, я немноШШШка про буддизм

Случилась у меня тут дискуссия с людьми, которые, будучи вполне начитанными в Типитаке, выглядят так, будто впервые узнали о существовании махаяны, праджняпарамиты, понятий "праджня и упайя" и других вещей, большинству читателей сего блога понятных не более, чем китайская грамота %))) Хотя это грамота санскритско-тибетская :)
А тут вот пришла цитата. От Намхая Норбу.

Если мы практически понимаем природу мысли, то чем больше появляется мыслей и чем больше мы их замечаем, тем больше проявляется Пустота; чем больше отражений появляется в зеркале, тем больше вероятность понимания природы зеркала. Но для обычного человека, который не понимает дефект мысли, "больше мыслей" означает больше беспокойства и смятения.
Вот о чем говорит учение Ши-жед. И оно добавляет , что тот, у кого больше эмоций - у того больше ясности Мудрости. В тантризме говорится, что, чем больше есть эмоций, тем выше Мудрость. Но для обычного человека это не так. Это верно лишь для тех, у кого есть способность быть в состоянии присутствия или трансформации. Определенно, в этом случае, большая страсть становится большей Мудростью. Чем больше дерево, тем больше пламя. Но если у нас нет способности трансформировать страсти или управлять ими с присутствием,то чем больше страстей, тем больше Сансара, больше боль и страдание. Так что это не одно и то же и не следует это путать.
Так как нам следует найти себя в состоянии созерцания в учении Дзогчен? Какая бы мысль ни возникла в уме, какое бы переживание ни возникло через контакт чувств с объектами ( поскольку в жизни все есть переживание) и если в этот момент мы пребываем в состоянии созерцания, мы не должны ни принимать, ни отвергать, а скорее быть в этом самоосвобождении и управлять всем, не изменяя ничего.
Так что в принципе, в учении Дзогчен нет ничего такого, что отвергать. Нам не нужно находить антидот (противоядие) и нечего принимать. Какая бы дхарма ни создавалась суждениями ума, она самоосвобождается безо всяких изменений. Это называется Дхармакая, измерение Дхармакаи за пределами ума и суждений.


И подумалось мне, что кто не видит разницы между сказанным здесь о шквале эмоций и словами Будды из "Дхаммапады": "Трепещущую, дрожащую мысль, легко уязвимую и с трудом сдерживаемую, мудрец направляет, как лучник стрелу", - так вот, кто считает, что это ОБ ОДНОМ И ТОМ ЖЕ, только с разницей в две с половиной тыщи лет и две культуры, кто так считает, тот сделал шаг к освобождению от страданий.
А кто так не считает, тот пусть сделает шаг подальше от меня, а то ведь я тантрист, и у меня не лапки, у меня эмооооциииииииии %))))
...в овечьей шкуре

Так погиб Змей Горыныч

Встретились мне два поста на общую тему, но прямо противоположные. И встретились они мне с разницей в пару часов.
Отчего вынесли мне мозг, а что не было вынесено, то стало думать...

Первый пост про Россию и грустный.
Стоял где-то такой вот Змей Горыныч. Но мамы жаловались, что дети по нему лазают и могут упасть, а там еще и православные присоединились... снесли дракона. Нет его больше. Увы.


Второй пост про Японию и местами жутенький
Это игровые площадки в Японии, в посте их много. Степень обшарпанности разная, креатив везде на высоте, а еще снято так, чтобы пострашнее
Кому надо - идите по ссылке, а я ограничусь Гулливером


Ну что, можно негодовать, что у нас в России снесли, а у них в Японии стоят.
Можно говорить, что ихние гуГливеры нашему Змею (царствие ему подземное!) в подметки не годятся.
Но я думаю о другом.
Что Змея Горыныча сгубила банальная непродуманность объекта. Потому что - да, КАК ребенок будет им пользоваться? Горки нет, лесенки нет, спуск с морды не предусмотрен, а прыгать не все умеют. Он реально опасен... дети не ограничатся любованием им.
А Гулливер будет жить, пока его бетон не искрошится. Он под детей сделан.
По-моему, крайне поучительная история. Настоящее произведение искусства не соответствует назначению - и гибнет.
Змеюшку погубили не мамаши и не православные. Змеюшку погубила непродуманность.
белый тигр

О практической психологии, буддизме и других научных темах

Была я сегодня на большой конференции практической психологии и юнгианства.
Пригласили меня почетным гостем, доклад я делала фактически по "Подростку сквозь миф", ужав его в полчаса. И задавали мне коллеги вопросы, где и как меня почитать.
И,с другой стороны,тут народ как-то бодро на тему буддизма отреагировал.
На всё отвечаю оптом: читайте "Холодные камни"!
"Некоронованный" - насквозь буддийская вещь, кому про буддизм интересно - вот с первой до последней строчки. Да, он не в тибетском антураже и там нет умных слов типа "самадхи" и "дхармараджа". Но отсутствие терминов не означает отсутствие понятий :)
Основа буддийской практики - это ежедневное переживание смерти. Своей смерти (жить так, как будто ты уже умер), кончины близких, гибели того,что тебе дорого.
Цитаточка из невыложенной главы, которую мне любят выделять те, кому я давала на рецензию полный текст:
– Почему ты такой жестокий?..
– Потому что я хочу, чтобы ты смотрела на жизнь открытыми глазами. Чтобы ты поняла: когда смерть идет рядом, жизнь не становится ужаснее. Жизнь становится ярче. Каждый день сверкает как драгоценный камень. Потому что я хочу подарить тебе самое большое сокровище, какое только есть в этом мире.

Это основа основ.
Что "Некоронованный" это роман о проживании Смерти - совершенно неудивительно, поскольку писался он при стремительно умирающем отце, его смерти и необходимости как-то выбраться из. И, если интересно почитать меня по психологии, то самым настоятельным образом рекомендуется глава "В гостях у Тома Бомбадила". Это просто учебник психотерапии в картинках.
Причем все эти смешные стишата Бомбадила, которые мгновенно запоминаются наизусть, они написаны человеком, у которого отец сгорел в середине работы над своим историческим трудом, не осуществив планов и т.д. Да, именно поэтому стишата такие веселые. Жить-то дальше надо, да?

Поэтому кому хочется от меня что-то про буддизм или про психологию - берите "Бомбадила" и читайте.
Всё очень доступно изложено:)
эанар

Мое место в храме?

Прочла первую лекцию по русскому буддизму в юрте-храме.
Ощущения совершенно неожиданные и невероятные.
Я даже не знаю, с чем это сравнить... как это перевести на язык других культур.
Ну, что будет чувствовать христианин, если ему святой явится? Или что чувствовал Туор, когда перед ним встал Ульмо? Вот как-то так...
Вот я читаю, а передо мной сидит Джамсаран. А он - мой идам. В переводе с буддийского это... ну, это Сила, к которой ты стремишься и которую несешь в себе, но одновременно и сущность, эту Силу воплощающая. А лицом ко мне сидит Номун-хан, а это Судия и воплощение Закона (собственно, имя "Номун-хан" и означает "Владыка Закона"), и тоже... много что у меня с ним связано.
И вот КАК перед ними???
В итоге. С лекции меня привезли сестры - легкую, как перышко, чистую, как воздух на рассвете, и усталую настолько, что хоть щас падай спать.
А еще одна из сестер (кстати, вполне христианка) сказала, что если я буду там делать цикл лекций по Ламриму (это основной текст ламаизма), то она бы походила. Неужели действительно я сделаю не обзор, а серьезный курс по изучению буддийских текстов?! Мне есть что и о чем сказать...
[фотографии идамов]
Эрлик Номун-хан и Джамсаран


Две тханки двухсотлетней давности, точнее навскидку не определю. Махакала и Хеваджра. На фото они куда лучше видны, чем реально: они ооочень потемнели, вспышка спасает.


Ну и я читаю.


Вопрос организационный.
Прятать ли подобного рода посты под кат? Мало ли, вдруг кому-то их видеть не... жил-был нормальный толкинист, а потом бац! - и оказался буддийским монахом.
Если кого-то напрягает - скажите, буду убирать :)
Кагая закат

Очно: "Буддизм: русский взгляд"

В Музее кочевой культуры (Москва), о котором я уже говорила так восторженно.
По средам в 19.30. Первая лекция - в ближайшую среду, 22 марта.

Официальный анонс
Буддизм – это не просто одна из мировых религий, имеющая свою историю и священные тексты. Это мировоззрение, к которому самостоятельно пришли тысячи русских людей, лишь впоследствии узнавших, что их взгляды называются буддийскими. Это картина мира, которую отразили в своих стихах Тютчев и Мандельштам.
Наконец, это система контроля своего сознания и эмоций, которая позволяет человеку, в частности, легче переносить стресс современного мегаполиса.
Данный курс принципиально отличается от традиционного преподавания буддизма тем, что основной упор делается на близости этой системы мировоззрения к русской культуре; поэтому тексты Мандельштама и Тютчева используются наравне с Дхаммападой, Праджняпарамита-сутрой и другими классическими памятниками Индии, Китая, Тибета.

Лекция 1. Сущность учения Будды. Почему буддийские идеи актуальны в современном мегаполисе? Что такое «самопосвящение в практику», причины распространения этого явления. Быть буддистом и заниматься буддийской практикой: в чем разница? Отношение буддизма к любви.

Лекция 2. Четыре Благородные истины: детальный анализ.

Лекция 3. Направления буддизма. Медитативный буддизм (ваджраяна, чань, дзен), особенности практики и причина широкого распространения.

Лекции будут проходить по средам, в 19:30 вечера.
Первая лекция состоится 22 марта в 19:30.
Запись по телефону: 8 916 409 32 09, Татьяна.
Стоимость лекций: 350/400 рублей.
https://vk.com/wall-11671760_4734

Добавлю к этому, что тем, кому далековато ехать, можно приобрести записи на странице "Лектория". Первые три из уже прочитанного цикла.
Конечно, "у кочевников" я буду читать немного иначе: потому, что философия через поэзию читается неизбежно всякий раз по-разному, потому, что читать в таком виде я буду фактически второй раз в жизни и структура лекций еще не устоялась, потому, что буду читать в юрте-храме, а это накладывает отпечаток.
Но, в общем, Тютчев с Мандельштамом ничего особо нового за эти два месяца не написали :)

Перепост приветствуется.